LOS PROTOTIPOS AIKIDOKAS

Aqui os dejo una entrada muy graciosa,pero cierta,yo la verdad me he reido mucho por que me recuerda a muchos compañeros del dojo, jejejjee.

Por cierto el enlace lo he encontrado en el blog de mi buen amigo Juanjo.(http://dojoaikidoatemi.blogspot.com/)

Un saludo para el y sus alumnos.

aqui os dejo el enlace de shoshinshakai,Aikido Alcobendas,espero que os guste.

http://aikidoalcobendas.org/blog/2009/09/25/prototipos-de-aikidokas/

EN AIKIDO NO HAY ENEMIGO

El hombre cuyo espíritu es de conflicto y desafío posee un interior que se halla sediento de sangre del enemigo. Aún sin que sus manos aferren la garganta del adversario, o sin que sus piernas y puños lo estén golpeando, basta solo con la idea para su cuerpo se llene de odio o de deseos de vencer; y entonces estos pensamientos se apoderan de su mente.

En Oriente hay un viejo dicho que reza lo siguiente “El peor enemigo que existe es la mente turbada”La verdadera victoria no supone vencer al enemigo. La verdadera victoria es la que ofreciendo amor se cambia y modifica el corazón del enemigo. Todos los grandes maestros espirituales que han pisado esta tierra han enseñado lo importante que es aprender a amar al enemigo.El ser que en otros estilos o en otras mentes es llamado enemigo para el aikidoka se convierte en un maestro, en un igual, en tu imagen, es él quien te ayuda a refinar tus ideas y tus técnicas, él es el contrapeso necesario para agudizar tus sentidos.

Al no verlo como enemigo, ni como un ser al cual temes o desprecias ni deseas causarle daño, te liberas inmediatamente de todos tus odios, es allí cuando en ese preciso momento tu mente queda libre. Con una mente libre puedes captar todos sus movimientos, todos sus puntos débiles y todo aquello que esté o no dispuesto a revelarte.

En el Budo comprender al enemigo es un paso esencial, dado que al comprenderlo esto permite que el odio desaparezca y brote el verdadero poder, la técnica pura.Si se fijan bien, en una verdadera clase tradicional de Aikido nunca se menciona la palabra “enemigo”, más bien escucharán: oponente, adversario, contrincante o la más común: Nage. La razón de ello se debe a que si utilizamos la palabra enemigo estamos viendo al otro como un ser a ser destruido, aniquilado o borrado de la faz de la tierra; sin embargo el oponente (como dice su palabra) se nos opone y en Aikido nos entrenamos para no oponernos (resistir con fuerza) más bien a comprender y unificarnos con las razones del otro para entenderlo y adaptarnos sin perder nuestro objetivo principal de armonía.Por ello mis camaradas: el concepto de enemigo debería de borrarse del vocabulario del verdadero artista marcial, aquel que busca el Budo desecha la palabra enemigo. Más bien su objetivo es garantizar la paz sin provocar ni fomentar la violencia.Demos gracias que existen oponentes, y roguemos para que en la vida nos toquen adversarios dignos de un gran combate para fortalecernos y foguearnos en las llamas de la verdadera batalla y asi llegar a la única y gran victoria: “La victoria sobre uno mismo”.“En el Aikido no existe el enemigo como tal, solo se encuentra la persona que se halla equivocada o alterada. Una persona en estas condiciones se vuelve nerviosa y a veces violenta. Es deber del aikidoka ayudarlo a encontrar el verdadero camino, sin odio y sin malas intenciones mediante la vía del Aikido.

Fuente:RedMarcial

EL BOKKEN

Durante el Período Muromachi (1336-1600 DC) el empleo del bokken, también llamado bokuto se hizo popular debido a que los guerreros comenzaron a utilizar el arte del duelo contra un opositor en lugar de la lucha en un de campo de batalla. Fue de este concepto de combate que nacieron las especializaciones de diferentes estilos o escuelas "Ryu" o "Ryuha". Como los dojos de los diferentes "Ryu" comenzaron a enseñar a sus estudiantes el arte de la esgrima, se hizo obvio que era necesario reemplazar las espadas de acero como una medida de seguridad para los estudiantes. El katana o La Katana (pues en el idioma japonés no tiene género masculino o femenino como en el idioma español) es una obra de arte en sí misma. El filo de la hoja es frágil y agudo como el de una navaja de afeitar, el "lomo" lateral fue hecho para absorber la fuerza usada durante el corte, la estocada y el bloqueo, pero podía romperse o mellarse al entrar en contacto con otro objeto duro u otro sable. Un manejo inexperto también podía ser perjudicial.

A través de los siglos cientos de diferentes "Ryu" se especializaron en arte del "kenjutsu", prácticamente todos ellos usaron el bokken para entrenarse. Al mismo tiempo que los estudiantes se convirtieron en maestros del manejo de la espada usando el bokken, obviamente también se volvieron peligrosos con el instrumento de entrenamiento mismo.

Hay varias crónicas japonesas que cuentan sobre guerreros que por una razón u otra utilizaron el bokken contra un enemigo que blandía una hoja de acero y los derrotaron. A veces estas victorias eran debido a la habilidad del guerrero en la utilización del bokken.

El bokken esta hecho de una sola pieza de madera, aunque haya algunos hechos en varias partes del mundo, los más populares proceden de Japón y son de roble japonés rojo o blanco. Estas maderas hicieron popular al bokken japonés debido a que su grano compacto lo hace maravillosamente liso, suave y contundente. Algunos expertos dicen que el roble blanco es superior al rojo porque éste no se comba tanto y no tiene muchos nudos. Otras maderas pueden ser: Arce, Nogal, Incienso, Ébano, todo depende del uso que se le piensa dar, de acuerdo a eso se selecciona el peso, balance y resistencia. Si se lo va a utilizar en confrontaciones contra otra arma no podrá ser de madera liviana y blanda, pues se "abollará" o romperá fácilmente; en cambio, si lo que se desea es el fortalecimiento de lobrazos y hombros existen los deno"suburi to", de mucho más peso.

No requiere de un cuidado especializado, no es recomendable que esté barnizado dado que resultará muy "resbaloso" al no absorber la transpiración o por el contrario "pegajoso" lo que causará ampollas, algunos vienen con un proceso de protección, sino tendrá que aceitarlo al menos un par de veces al año para impedir que la madera se seque, en este caso puede utilizar aceite de linaza hervido (no crudo, pues siempre quedará "aceitoso"). También deberá resguardarlo de las condiciones meteorológicas, en un lugar seco, dado que como a cualquier tipo de madera la humedad o mucha humedad no sólo puede combarlo, sino también pudrirlo. No lo guarde durante un largo período en forma vertical, siempre es mejor horizontalmente.

Aunque son más seguros que las espadas deben ser considerados un arma y debe impartirse una instrucción apropiada. Después de su uso contra otro bokken, Jo, etc., deberá revisarlo para asegurarse de que no haya ninguna astilla o daño. No siga usándolo si esta dañado ya que esto podría causarle heridas a su opositor durante la práctica.

El bokken puede ser un maravilloso instrumento de entrenamiento para el artista marcial, con un cuidado y uso apropiados le dará muchos años de buen servicio.

AIKIDO O LA ACTITUD DEL MAS FUERTE

Es habitual al escuchar la conversación entre dos practicantes noveles (y a veces no tanto) que los oídos se nos llenen de palabras y frases como “no-violencia”, “hacerlo sin fuerza”, “sólo necesitas la respiración”, etc. La actitud en sí, aunque correcta.. es a veces por desgracia mal entendida.

La marcha del Aikido es paralela a nuestra vida. De esta forma desde el mismo momento en que nacemos nuestro cuerpo y espíritu sufren cambios que se reflejan en nuestros actos. Por tanto es lógico pensar que el Aikido que practiquemos tiene que estar en consonancia con nuestro momento. Aunque estéticamente distinto, la esencia del Aikido de un anciano o de un joven de 30 años debería ser la misma. Pero esta misma esencia surge de nuestro estado actual. de la relación entre cuerpo y espíritu que, aunque en equilibrio tiene que ser necesariamente distinta. Así deberíamos percibir en los movimientos del joven el vigor que proporciona la edad, y en los del anciano la serenidad que da la experiencia.

Una de las definiciones de Aikido es 'la vía de la unificación de cuerpo y mente..,'. pero para lograr este objetivo tenemos que trabajar las dos partes por igual y siempre de acuerdo con nuestro momento. Si nos decantamos más por una o por otra, el Aikido se desvirtúa. Los monjes Zen llegan a su ‘satori' a través del cuerpo, sometiéndolo a un trabajo extremo a un ayuno feroz o por cualquier otro camino que les permita ‘romper' el cuerpo.

Los aikidokas hemos de seguir el mismo camino: conseguimos nuestro ‘satori' rompiendo las barreras del cuerpo y eso sólo es posible con un entrenamiento duro y tenaz. De la misma forma que sólo unas tuberías fuertes y en buen estado conseguirán canalizar el agua, sólo un cuerpo fuerte conseguirá canalizar el ki con eficacia.

El espectro de edades que comprende la práctica es amplísimo desde la niñez hasta la tercera edad pero cada uno tiene que practicar con individualidad llegando al límite en cada clase. Una persona de 60 años no puede forzar excesivamente sus articulaciones, y un joven de 20 años debe ser capaz de llegar al limite de sus fuerzas, avergonzándose ambos si no terminan la clase cansados. El mismo O’Sensei Morihei Ueshiba endureció su cuerpo ante la perspectiva de dedicarse al Budo.

No pretendo discutir en el presente articulo de las diferentes corrientes de Aikido que han ido apareciendo a lo largo de los años, pero si quisiera hacer unos breves comentarios personales sobre ellas. El Aikido es una unidad estructural, formada por un conjunto de técnicas, una importante carga espiritual, el cultivo de la personalidad, etc. En la práctica normal, estas parcelas deben ejercitarse por igual y al máximo, y siempre de acuerdo con las posibilidades de cada uno. Si por el contrario, se cae en el error de potenciar unas en detrimento de otras, se pierde la unidad. Si nos limitamos a trabajar únicamente la parte espiritual del Arte, el Aikido se conviene en un camino excesivamente filosófico, apartándonos de la realidad. De la misma manera, si nos dedicamos a coleccionar técnicas de combate, perdemos un aspecto fundamental del Aikido, su aplicación en la vida diaria será incompleta y por tanto equivocada.

No quiero con estos comentarios marcar las directrices de la práctica todo lo contrario: cada uno debe saber por qué practica, y a dónde le lleva su práctica. De esta manera las clases pueden ser extremadamente duras en lo que a la parte física se refiere, pero siempre viendo mas allá de la técnica de combate.La gente, ante todo, tiende a coger prestado únicamente lo que le interesa, dejando de lado lo demás. Esto es lo que ocurre en algunos Dojos. Toman como modelo la práctica de O'Sensei Ueshiba, pero de forma equivocada: se fijan únicamente en momentos puntuales de su vida, olvidando su trabajo anterior e incluso los orígenes del Aikido, obligando a personas potencialmente vigorosas a practicar como lo haría alguien 40 años mayor. De la misma manera. Si nos dejamos llevar al otro extremo nos olvidamos del trabajo de O'Sensei en la vertiente espiritual y nuestro Aikido será también incompleto.

Cuando practicamos Aikido se debe focalizar. No se puede trabajar simultáneamente la técnica y la suavidad necesaria para que fluya el ki. Es por eso que hay momentos en que es necesario practicar con mayor suavidad, enfatizando aspectos importantes que sólo la práctica continuada permite captar, pero sin olvidar en ningún momento otros aspectos como los comentados en estas líneas.La experiencia personal me enseña a valorar en su justa medida las diferentes formas en las que se manifestar el arte. La elaboración aplicada a los movimientos practicada por un gran maestro puede servir, una vez iniciado en el Aikido, para despertar nuevos retos en nuestro camino. Pero digo forma y no fondo, porque si las formas son distintas, el fondo es el mismo. Pequeñas variaciones pueden surgir fruto de la política particular del maestro en cuanto a la práctica (una mayor sensibilidad a las lesiones por ejemplo), pero son particularidades que no son importantes si se ve más allá.Trabajemos por tanto de una forma completa sin dejarnos llevar por una violencia excesiva o por misticismos que no nos conducen a nada,. Y sobre todo hagámoslo con un gran espíritu de superación, el único camino para avanzar.

Revista "El Budoka" nº 252

Esta lista proviene de un manuscrito de la escuela de Kashima Shin Ryu. A todos nosotros,practiquemos artes marciales o no,nos iria bien vencer cada uno de estos males,males que reflejan los defectos de nuestro caracter.

1.Insolencia

2.Exceso de confianza

3.Avaricia

4.Ira

5.Miedo

6.Duda

7.Desconfianza

8.Vacilacion

9.Desden

10.Orgullo

DE VUELTA DE VACACIONES

Por fin de vuelta de vacas!! y otra vez al trabajo!!!

Despues de del curso de caldes d'estrac de stephane benedetti y Daniel leclerc que se realizo del 1 al 16 de agosto,el 20 del mismo marchamos 10 compañeros del dojo Mutokukan Europa a La colle sur loup(Francia)a realizar el curso anual del maestro Tamura y el maestro yamada,que se celebró del 23 al 30 de agosto.
Para no variar el curso ha sido una pasada,cada año que voy mas extraordinario me resulta,teniendo en cuenta que es el 4ºaño consecutivo que subo hasta La colle sur loup,pero este año ha sido mucho mas que otros;la razon es muy sencilla,este año tambien hemos realizado el curso de Aiki ken con malcom tiki sewan y dominique pierre,o sea que no hemos parado en los 7 dias:

De 6 a 7:Aiki ken con tiki y dominique

de 8:45 a 11.45 Aikido con Tamura y Yamada sensei

de 17 a 18 Aikido con stephane benedetti ,tiki sewan ,dominique pierre y otros maestros europeos.

Sinceramente recomiendo este curso a todo el mundo tanto principiantes como mas veteranos, de hecho se llegan a juntar entre 300 y 350 personas, dado que el tatami tiene 900m² se puede entrenar bien,es el mejor lugar para fijarse que diferente es el aikido que se practica teniendo en cuenta que todos seguimos al maestro Tamura,ahí esta la grandeza de este Arte.

Despues de 10 dias de descanso total en mi pueblo natal,de nuevo vuelta al entreno, asi que nos vemos en dojo.

por cierto este año las clases de Aikido que dare yo en el dojo seran:

Lunes y miercoles por la mañana de 7 a 8

para saber el horario de clases que realizaran los demas compañeros os dejo el siguiente enlace:

http://www.mutokukan.com/calendar/index.html

Un saludo y hasta el lunes.

CURSO DE AIKIDO

Dominique Pierre

5º Dan Aikido
5º Dan karate-do shotokan
2º Dan Jo-Do muso shinden ryu
Kuden de iai(Equivalente a 5º-6ºDan) y responsable tecnico
de la FEI(Federacion Europea de iai)


Fecha: 3 - 4 de Octubre 2.009
Horario:
Sábado Inscripción a partir de las 10'15h
11h – 13h - Clase para todos
17h – 18h – Clase especial para hakamas (nivel mínimo 3º kyu)
18h – 20h - Clase para todos
Domingo 11h – 13h
Lugar:
Tada Ima Dojo Sabadell
C/ Esteve Paluzie 12 bis
08204 -SABADELL (Barcelona)
Telf. 93.7120788
http://www.tadaimadojo.com/

CURSO DE AIKIDO

Stèphane Benedetti Sensei
6º Dan Aikikai

11, 12 y 13 de Septiembre de 2009
Viernes de 11 a 13 y de 18 a 20
Sábado de 11 a 13 y de 18 a 20
Domingo de 11 a 13

Curso completo 60€
Sábado y Domingo 40€
Una Clase 20€
Más Información
627 403 212 / 932 194 552
mutokukai_catalunya@yahoo.es
http://www.mutokukan.com/

Dojo Mutokukan Europa, c/Balcells 40, Barcelona