Psicología del Aikido

Por: George S. Ledyard
Traducción: Katalin Nemeth (voluntaria)


Son muchas las personas que ya conocen el Aikido, un arte marcial no violento de origen japonés que permite la autodefensa sin proporcionar daños serios al atacante.

No obstante, son pocos los que saben que el fundador de Aikido, Morihei Ueshiba concibió el Aikido como un medio de transformación personal y, por consecuencia, una manera de mejorar el mundo.

Es muy interesante ver un mecanismo que hace que un arte marcial promueva la Paz.
Es común escuchar decir a la gente que el Aikido es el Zen en movimiento.
Pero sin practicar Aikido es difícil comprender qué significa en realidad esta afirmación.

Usualmente el Aikido se practica a través de movimientos en pareja, en la que una de las personas es designada como el atacante (o la persona que inicia la interacción) y la otra como defensor (o la persona que intenta armonizar con la energía del atacante,
redireccionarla y resolver el conflicto poniendo al atacante en una posición
desde la cual ya no puede seguir atacando).

Aún así, lo anterior no se inscribe dentro de un marco de competencia.
Más bien, la práctica de Aikido es completamente cooperativa.
Cada uno de los practicantes intenta actuar a partir de un compromiso total con su papel,
de manera de facilitar la práctica conjunta.

Pero, ¿qué es lo que hace que semejante práctica tenga un efecto transformador?
Uno de los elementos es la naturaleza misma de la interacción en el Aikido.
El papel de cada practicante requiere que éste se concentre por completo en mantenerse"conectado" con el centro de la otra persona.

En otras palabras, después del ataque inicial ambos se proponen a experimentar
la totalidad del movimiento y de la energía de la técnica de no resistir al otro.
Si cada uno pone toda su atención en armonizar con la energía del otro,
entonces ¿quién domina la técnica?

Éste es el aspecto meditativo de la práctica de Aikido.
Nada puede ser forzado o la interacción se quiebra y se convierte en algo mecánico.
La verdadera no-resistencia requiere 'dejar ir'
muchas de las inseguridades creadas por el propio ego y que son causantes de muchos conflictos.
En la meditación Zen uno no logra la paz mental reprimiendo los pensamientos externos, sino toma conciencia de éstos sin 'engancharse'.

De la misma manera, en el Aikido uno no se 'engancha' con la fuerza de un ataque sino,
más bien usa movimientos naturales que permiten soltar esa fuerza
y lograr un nuevo balance en el que el conflicto intrínseco se resuelve.
En palabras de un maestro de meditación "No puedes parar las olas,
pero puedes aprender a surfear".

Los movimientos de Aikido reflejan los movimientos y energías esenciales de la naturaleza.
Y es en este punto donde encontramos otro aspecto de la práctica de Aikido
que propicia la transformación personal.

La psicología Jungiana dice que no somos una sola y unificada persona, sino una serie de personalidades o egos, siendo algunos de éstos conscientes y otros inconscientes o repudiados.

Mejorar la salud mental implica un proceso de integración de estos aspectos, muchas veces en conflicto, en 'una sola persona' consciente de los diferentes lados de su propia naturaleza.

Nuestros egos repudiados habitualmente conllevan nuestros
aspectos socialmente inaceptables o que no encaja con nuestro yo primario,
que es lo que mostramos hacía el mundo externo.

Es por eso que muchas veces se les refiere como nuestro 'lado oscuro'.
En gran medida una terapia consiste en tomar conciencia de este lado nuestro
y reconocer que la energía allá contenida es también parte de nosotros mismos.

Las técnicas de Aikido son diseñadas para ser ejecutadas sin causar daño en el otro,
al margen del hecho que las energías que uno canaliza son tanto benevolentes
- por ejemplo un chorro de agua o una brisa refrescante -
como potencialmente destructivas - como un maremoto,un huracán o un tornado.
Ambas son naturales, pero bien podríamos decir que representan los lados claro y oscuro de la Naturaleza.

Así, en el contexto de la práctica de Aikido uno puede expresar su lado oscuro
e integrarlo con el lado claro de una manera segura,
pero que no implica reprimir o repudiar la energía del lado oscuro.

Una persona que le tiene miedo a su propia ira reprimida y relegada a nivel subconsciente,
puede soltar esta energía repudiada por mucho tiempo sin peligro
dado que la naturaleza de la práctica permite hacerlo en una forma segura y en dosis controlables.

Un alumno con infancia caótica e impredecible puede haber desarrollado una personalidad primaria controladora, intentando lograr cierto nivel de certeza, y por ende seguridad, en su ambiente.

La práctica de Aikido no sólo contribuirá a que esta persona supere su necesidad de 'control'
sino incluso le enseñará que la verdadera seguridad no está en tratar de controlar lo incontrolable.

El Aikido se trata de lograr un balance, tanto psicológico como físico, entre nuestros diferentes lados.
Nos pide darles vuelta a los bloqueos que nos afectan en todos los ámbitos de nuestras vidas.
El fundador del Aikido anhelaba que suficientes personas descubrieran su arte porque de esta manera las sociedades y el mundo también serían mejores.

Tal como los individuos, cada sociedad tiene su lado primario y repudiado.
Mientras más miembros de la sociedad tengan mayores niveles de conciencia,
inevitablemente comenzarán a incrementar la conciencia colectiva y permitirá trabajar en ella.

FUENTE : FUNDACION ASCIENDE

Grandes maestros

ACTITUD AIKI

“ Trabajad para ser mejores personas, la defensa personal viene por sí sola”

En Aikido de hace más énfasis en la parte mental, al dar por supuesto que la física es obligatoria para su entrenamiento ( lo cual es evidente si presenciamos cualquier entrenamiento en un dojo. Durante el entreno se pide calma y relajación, pero la calma no es estancamiento o involución; es como en la respiración, sustento de vida, fuerte y capaz de conservar su lugar con solo continuar siendo ella misma. Lo que cuenta os que está en el centro conser­vando el bienestar del organismo.

En principio todos os movimientos de Aikido son sencillos, naturales y lógicos. Debemos apartarnos de lo artificial y descu­brir las razones de todos los gestos que se ejecutan en el curso de la demostración de una técnica. No basta con que estas razo­nes se expliquen por el instructor al alumno, es necesario que éste compruebe por sí mismo su verdad.

Al comienzo del estudio de una técni­ca, es preciso analizar los movimientos, realizándolos lentamente para darse cuenta de sus menores detalles, luego tales movi­mientos van acelerándose progresivamente, hasta que se alcanza una velocidad normal de ejecución.

Un método que da buenos resultados es entrenarse solo, con la propia “sombra” repitiendo continuamente todos los movimientos de las técnicas y obligando a nuestro cuerpo a aprender en silencio.

Por otra parte, es necesario mantener un buen equilibrio, una actitud adecuada y elegante, y un desplazamiento fundamental.

En definitiva, conseguir que todo el cuerpo participe en el movimiento.

Acostumbrarse a respirar profundamente antes de comenzar cada una de las técnicas, o incluso antes de cada movimiento de las mismas.

No desplazarse de un lado a otro sin objeto bajo pretexto de no volver la espalda a Uke. El verdadero camino es siempre el más sencillo y con frecuencia el más directo. Recordar que es más apropiado no volver la es­palda al Uke antes y durante la ejecución de la técnica. Pero para esto no existe regla al­guna; es más bien una cuestión de espíritu que de forma, y depende de cada caso espe­cífico.

Como cuestión de espíritu y actitud, quisiera redactar una enseñanza de la Escue­la Yapyu de sable en la que se hace especial hincapié en la actitud mucho más importante que la técnica en sí.

SIN ESPADA

Estar “sin espada” no significa necesariamente que debes apoderarte de la espada de tu adversario. Tampoco se refiere a que debes hacer una demostración que enaltez­ca tu reputación. Es el arte “sin espada” el de liberarte de la muerte cuando no tienes arma. La intención básica no tiene nada que ver con tratar deliberadamente de arrebatarle la espada a tu oponente.

Tampoco se trata de alcanzar insisten­temente lo que está fuera de tu alcance. In­tentar no aterrarse para evitar ser despojado se llama asimismo “sin espada”. Si una per­sona trata a toda costa de que no le arreba­ten la espada, olvidará cuál es su oponente y se aferrará exclusivamente a la idea de no perder su arma, por consiguiente será inca­paz de matar y liberarse de la muerto es con­siderado la victoria.

El principio no es hacer un arte del he­cho de arrebatarle la espada al adversario, se trata de aprender cómo evitar ser herido por otro cuando uno mismo está sin arma.

Este arte no tiene el propósito de apoderarse de otras armas ni de matar al oponente. Cuando un enemigo trata con insistencia de matarte, eso es el punto en el que deberías arrebatarle la espada. Tomar el arma no es la intención original, el propósito es obtener una adecuada comprensión del ámbito de seguridad: esto implica mesurar la distancia que te separa de tu contrin­cante en la cual su arma no te hiere.

Si conoces exactamente la distancia en la cual estás fuera de su alcance no debes temer de la espada de tu adversario. Cuando tu cuerpo está expuesto al ataque, piensas activamente acerca de esa exposición. De igual modo, cuando no tienes espada y además estás fuera del alcance de la espada enemiga, no puedes arrebatársela, debes estar dentro del ámbito de ataque para poder co­ger la espada, por ello debes exponerte a la muerte para obtenerla.

“­Sin espada” es el secreto más importante. La postura física, la posición del arma, la distancia, el movimien­to, la estrategia, la apariencia y la intención: todo esto pro­viene de la actitud "sin espada”. Este es el corazón de la enseñanza.

Espero que os sea tan útil como no los ha sido a no­sotros y ayude a que vuestra actitud sea menos “hombre” y más caballero.

“El Budoka” nº 256 Pág. 12-13

CURSO DE AIKIDO

DOJO MUTOKUKAN EUROPA

Curso de Aikido

• Viernes: De 20,30 a 22,00
• Sábado: De 11,30 a 13 y de 18,30 a 20
• Domingo: De 11,30 a 13

Iaido (Musho Shinden Ryu):

• Sábado: De 10 a 11,15 y de 17 a 18,15
• Domingo: De 10 a 11,15

Precios:

• Aikido o Iaido. Todo 40€, una clase 20€
• Aikido y Iaido. Todo 60€, una clase 20€

Impartido por Daniel Leclerc Sensei:

6º Dan Aikikai So Hombu.
Kuden Federación Europea de Iaido

Curso abierto a todos los niveles, incluso si no se tiene experiencia previa.

Nota: La clase del sábado por la mañana es gratis para los niños, están invitados.

1ER ENCUENTRO DE AIKIDO SOLIDARIO EN BARCELONA

El proximo dia 9 de octubre se va a celebrar el primer encuentro solidario de aikido en Barcelona,

organizado por la ONG "Aikido por la paz" y con la colaboracion del dojo Mutokukan( delegado de aikido por la paz en barcelona)

Curso de Aikido en Barcelona

Por primera vez desde la creacion de dojo mutokukan Europa, tenemos la gran suerte de contar con Rene Van- Droogenbroeck,Un gran maestro de aikido,pero sobre todo una gran persona, los que solemos ir a sus cursos estamos encantados con su visita.

os dejo informacion del curso.

Ya estamos a punto de acabar el curso de caldes d'estrac y con ello el comienzo de las vacaciones,yo de hecho ya he consumido 4 dias de ellas.

El pasado sabado dia 7 a las 17.30 se realizaron los examenes de la A.L.E.A de Shodan y Nidan, hacia un calor sofocante y con una humedad realmente alta, el tribunal estaba formado por Stephane benedetti ( 6Dan Aikikai), Daniel Leclerc (6º Dan Aikikai),Raul melantuche( 5ºDan), Luis Traver( 4º Dan )Javier Galan(3ºDan), Jordi Marcos (3º Dan).

Nos examinabamos 8 compañeros: 4 para Shodan y 4 para Nidan.

Empece primero de uke,cuando llevaba 5 minutos de examen y concretamente en hanmi handachi waza katate dori ikkyo( lo recordare siempre) me hice un esguince del metatarso,en mi vida me habia hecho algo a si,se me puso el pie como una bota y un derrame considerable, aun asi continue los 45 minutos restantes, apretando los dientes e intentado que no se notara mucho( algo dificil cuando te queda todo el trabajo de uke y el de tori), aun hoy, 7 dias despues estoy con derrame y con algo de inflamacion, pero tratandolo con acupuntura y masaje,gracias a que me escape del hospital donde me lo querian escayolar,en un descuido de la celadora,ajajajja.

Pero bueno al final creo recordar que aprobamos 3 de los 4 que nos presentabamos a Nidan y los 4 Shodan.

Yo personalmente no sali muy contento del examen por que no me podia mover como me hubiese gustado y que en Somen uchi gokkyo me encabezone en ir por el interior en vez de por exterior,seguramente hay alguna cosilla mas pero hasta que no vea el video no sabre que es,jejeje.

Me voy con el buen sabor de boca de haber aprobado el Nidan, felicitar en primer lugar a mi uke que tambien aprobo y a los demas compañeros que se examinaron.

Solo queda seguir trabajando a la vuelta de las vacaciones con las mismas ganas y el mismo teson de siempre.

3ª JORNADAS CULTURALES JAPONESAS DEL MARESME

COMUNICADO DE LA FAMILIA TAMURA

Hola a todos!!! como ya sabreis Tamura sensei murio el viernes dia 9 sobre las 19 horas,la noticia nos llego a todos en un curso de dos de sus alunmnos directos Rene vdb y Daniel leclerc.
Cuelgo el comunicado de la familia tamura para que todos puedan leerlo, tambien pongo el enlace del comunicado original.

Descanse en paz Tamura sensei.

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La señora Tamura, sus hijos y los responsables de su federación, lamentan tener que comunicarle el triste fallecimiento de Tamura Shihan el pasado 9 de julio.


El domingo 11 de julio, los restos de Tamura sensei fueron trasladados a una cámara funeraria en el tanatorio de La Sainte Victorie-39 Impasse du terril - Z.l. les quatre Chemins - 13530 TRETS, 04 42 29 44 79


Sus restos permanecerán en el velatorio hasta el martes 13 de julio a las 14:30h (hora en la que se cerrará el ataúd).
El mismo martes a las 15h será trasladado hasta el crematorio: Crématorium Parc Mémorial de Provence - 2370 rue Nicolás Ledoux - 13290 Les MILLES (Salida Aix - Pont de l'Arc)


Las flores deberán ser enviadas directamente al crematorio.


Dentro de la tradición japonesa, se organizará una ceremonia el sábado 4 de septiembre en el Shumeikan de Bras.
Más adelante se informará ampliamente sobre los detalles referentes a como se irá desarrollando esta jornada.






Enlace con la nota original: http://www.ffab-aikido.fr/fr/index.asp

Técnicas que no funcionan. Por Nev Sagiba 02/05/06. Traducido por Enrique Muñiz

"Cuando dos hojas se encuentran, no hay ningún camino donde escapar. Serenamente muévase, como la flor de loto que florece en el medio de pasiones fuertes, atraviese poderosamente con su espada dentro de los cielos." (Monje Tozan) Lema de la Jikishin ryû kenjutsu

Continuamente oímos la charla obsesiva sobre técnicas y si ellas sirven o no para la lucha. Esta es mi posición. ¡Las técnicas son irrelevantes!.

Y sí, algunas técnicas funcionan mejor que otras. Eche una mirada alrededor, saque sus propias conclusiones, seleccione sus preferencias y acepte la responsabilidad por los resultados.

El entrenamiento de Aikido es el mejor los trabajos para mí porque los resultados son demostrados de forma consistente en la realidad y en situaciones de vida o muerte. Así la práctica es el resultado de aquellos que sobrevivían la batalla. Y luego refinaban el arte para la próxima batalla y así sucesivamente. Simple y obvio y una evolución durante innumerables años, costando muchas vidas. Por lo que debemos mostrar mucha gratitud por ello.


Sin embargo, obsesionarse por la eficacia de las técnicas no es pertinente. Si usted es atacado, RARAMENTE se PARECERÁ lo que USTED HACE ENTRENANDO, en un cuarto cuadrado con un piso acolchado con, reglas, cortesías, vestido elegante y el resto del circo.

Entonces, ¿qué constituye una "pelea”? Si usted no ha estado en una, usted tendrá sólo IDEAS y OPINIONES sobre lo que constituye una “pelea".

Recíprocamente en una" situación real", el asesinato es una variable a tener en cuenta. Pregunte a cualquiera que ha estado en una situación real y ellos todos tiene una perspectiva bastante diferente a lo teórico. Ellos pueden molestarse por hablar sobre ello. No van buscándola, ni secretamente viven en la esperanza por otro encuentro (se excluye a las personas perturbadas mentalmente).

Las técnicas, incluyen conceptos como Zanshin y Kokoro, Maai y Deai, Metsuke y Kokyo, Taisabaki y Kusushi, Kiai y Aiki, Tsuki y en otros. Usted no puede incluir estos conceptos solamente por la charla o pensando en ellos. El contexto de una situación dada incluye el terreno, colocación estratégica, ventajas y desventajas del adversario, interpretar éstas correctamente, es vital para poder realizar las técnicas.

Esto tiene que ser evaluado, resumido y actuado. ¡Trabajar eficazmente requiere SUDOR regular y consistente! Ante el hecho las opiniones son un estorbo.

Ahora permítanos volver nuestros pies a la tierra y aceptar el hecho que el Budo, como algo que es practicado para ser aplicado. Por la analogía, usted no pasa por años de trabajo para conseguir un Doctorado sólo para que pueda ondear un certificado. Usted lo usa para conseguir un trabajo y alimentar a sus niños.

No me gusta recontar "historias de guerra” porque también puede interpretarse equivocadamente a menudo como" alardear". Me gusta oír las "historias de guerra” porque aprendo. Hay siemp para ser tenido en cuenta. En este espíritu yo compartiré una la siguiente historia.

El evento ocurrió aproximadamente en 1972-3, fui atacado con un hacha. La intención era matarme. Más rápido que el pensamiento, el proceso natural simple identificó un yokomenuchi inconstante y el riesgo mortal inminente, y mi cuerpo se movió. Quité el hacha con un bonito pero muy intenso shihonage y había terminado. El atacante parecía sorprendido y retrocedió. Fin de historia. Ningún pensamiento, ninguna pelea. En ese momento usted vive o muere. Lo que simplemente surgió pasó debido al entrenamiento. Pude contemplar y reconocer la raíz la técnica básica. el kihon. Gracia a Dios, a, O'Sensei y todos los guerreros que refinaron y los que pasaron el conocimiento que habían recibido a nosotros.

No entrenamos para perfeccionar una técnica que PENSAMOS que vamos a usar para sobrevivir si somos atacados. Entrenamos para mejorar nosotros y nuestras oportunidades de supervivencia de un evento que nunca podría pasar pero que debemos estar preoparados para él. También están los" beneficios espirituales" que vivifican todas nuestras habilidades naturales, innatas como resultado de la coacción de la austeridad del entrenamiento el cual HABILITA OTROS ATRIBUTOS y que esperamos que nos hagan mejores personas. ESO es fundamental.

Los mejores y verdaderos luchadores reales siempre han sabido EVITAR ELCONFLICTO tanto como los era posible. Ellos tenían las cosas buenas para hacer y otras responsabilidades vitales a cumplir. Todos ellos además de evitar el conflicto, pueden, normalmente, leer por adelantado las señales de agresión y evitarla. SABEN las implicaciones de un encuentro y tienen una cicatriz o dos para recordarles su cercanía con la muerte.

NO HAY NINGÚNA GARANTÍA! ¡No importa su opinión, una vez que se compromete el combate sin importar el que sea, ya es como si nadará entre tiburones, navegara en una tormenta ¡NO HAY NINGUNA GARANTÍA!

Y si usted sigue pensando en grandes combates, le aconsejo comprase un balde de pochoclo y seguir viendo películas de acción. No hay ningún dôjô que le enseñe eso que ve en la pantalla grande. De lo contrario empiece a practicar artes marciales o siga practicando, pero sin fantasías.

CURSO DE AIKIDO EN LA GARRIGA

SABADO 12 DE JUNIO

DE 11.00 A 13:00

Y

DE 17:00 A 19:00

JORDI MARCOS SAN DAN (ALEA)

CLUB AIKIDO LA GARRIGA

ESCUELA CEIP

ELS PINETONS

PASSEIG CONGOST,8, LA GARRIGA

CURSO ENTERO 20 E

UNA CLASE 10 E

TLF INFO -634912188

CURSO DE AIKIDO

Stèphane Benedetti Sensei 6º Dan Aikikai

Barcelona
28, 29 y 30 de Mayo de 2010

Viernes de 20 a 21.30

Sábado de 11 a 13 y de 18 a 20

Domingo de 11 a 13

Curso completo 50 €

Sábado y Domingo 40 €

Una Clase 20 €

Más Información

627 403 212 / 932 194 552

info@aleaikido.com
www.mutokukan.com

FOTOS CURSO DE MANRESA III TAIKAI ALEA

Como puse en una entrada anterior, la ALEA( Asociacion libre de escuelas de aikido) realizo el 3er encuentro Taikai.

El profesor encargado de la clase fue Jordi marcos 3er Dan.

Propuso una clase muy interesante,remarcando mucho los movimientos base pero a la vez un trabajo muy fluido y dinamico.

En general un trabajo muy bueno al que ya nos tiene acostumbrado.

La verdad es que en ALEA tenemos la suerte de contar con tres grandes profesores:

Jordi Marcos 3er Dan Aikikai

Javier Galan 4º Dan Aikikai

Luis Traver 4º Dan Aikikai

y con dos directores tecnicos:

Daniel Leclerc 6º Dan aikikai

Stephane Benedetti 6º Dan aikikai.

La linea que seguimos en ALEA es la del maestro Tamura, un trabajo muy dificil, que el hace facil.

AIKIDO EN VALENCIA

Aqui os dejo una informacion que me ha mandado mi amigo Cesar de la Cal,os la escribo literalmente:

Akuzawa Minoru senseï comenzará su vuelta a Europa en un curso de un día a Valencia el domingo 23 de mayo de 9h30 a 12h00 y de 14h30 à 17h00 en el l'Esportiu Valencia en colaboración con César de La Cal.

Akuzawa Minoru, es el fundador del Aunkaï, es probablemente uno de los grandes maestros más importantes de artes marciales de nuestros tiempos. Su dominio de la fuerza interna es remarcable y aún más sentir la manifestación en persona que deja literalmente sin habla. Sin embargo, nada más suave e interesante el método con el que Akuzawa sensei a creado sobre las bases de las escuelas tradicionales ( koryu ) y que se parece en su forma a un tipo de Qi Gong. Practicante incansable de Taichi, Hsing I, toshu kakuto, y la forma veritable del Yagyu Shingan ryu, ganó la copa del mundo de Sanda en China.ç

http://www.youtube.com/watch?v=hfo8bOC0414&feature=player_embedded

Ha creado su propia escuela: la Aunkai. Donde profesores se están formando en todo el mundo. Viene por primera vez a España, una oportunidad única.Abierto a todas las disciplinas, Aikido, Karate, Judo, Budo Taijutsu, etcLimites de plazas: 50 contactar a César de la Cal en el mail: delacaldiaz@gmail.com


Kono Yoshinori es sin duda alguna el más célebre artista marcial japonés contemporaneo. Autor de decenas de libros y videos sobre las artes marciales, protagonista de series y emisiones televisivas, lo podemos ver continuamente en la televisión. Es sin duda alguna la primera verdadera estrella de las artes marciales tradicionales porque su renombre es actualmente mundial.
Komo a demostrado regularmente los resultados impresionantes a los que ha conseguido con deportistas de alto nivel. Notamente son conocidas sus azañas como la de ponerse delante de un boxeador profesional y golpearle sin que este pueda reaccionar, resistir al empuje de un luchador de Sumo japonés de más de 170 Kg. Mientras que Kono sensei pesa que 62 kg.

También pasar la defensa de jugadores de futbol profesionales, tumbar con facilidad a judokas de más de 100 kg, etc.

La lista es inmensa de ocasiones donde ha aceptado de poner a prueba sus teorías y de probar su indudable eficacia.
Es por eso que no es imposible qu eKuwata no sea el único deportista célebre que hizo confianza a Kono sensei, Los jugadores profesionales y las federaciones de deportes de los más diversos estilos le hacen confianza y le llaman para mejorar el resultado de sus atletas. Suetsugu Shingo que fue el primer a conseguir una medalla de bronce en 200 mts lisos dice públicamente que el secreto de su eficacia es la marcha Namba que Kono le enseñó

.
http://www.youtube.com/watch?v=9j2TFnNz7bw

Durante la primera entrevista Kono demuestra a Kuwata, jugador profesional de primera división de beisbol en Japón, como aplicar los principios de utilización del cuerpo de bujutsu en su disciplina. Kuwata declarará más tarde que los movimientos de Kono eran más rápidos que cualquier jugador que haya visto. Esta experiencia es una verdadera revelación para él y llega a ser un practicante completamente entregado a las técnicas de Kono Sensei. Gracias a la puesta en práctica de estos movimientos llegará a sus 34 años a ser el jugador más rápido, sus lanzamientos llegarían a ser imprevisibles al ojo de los bateadores y llegó de manera espectacular a su más alto nivel a ser el mejor lanzador de Japón!

AIKIDO EN ZARAGOZA

CURSO DE AIKIDO EN ZARAGOZA


Stephane Benedetti 6º Dan

Zaragoza , 24 y 25 de Abril

Gim Kajuki, Pº Cuellar, 22

Sabado 24 : de 11:00 a 13:00 y de 18:30 a 20:30

Domingo 25: de 11:00 a 13:00

Curso Completo: 42 E

Una clase: 20 E

Dos clases 36 E

Menores de 18: La mitad

INFO: 649240473 .

3º TAI KAI ALEA

FECHA: Sabado 17 de abril

LUGAR: Mutokukan Dojo Manresa

DIRECCION:C/ Marti i Julia, 15

PROFESOR: Jordi Marcos SAN DAN

El coste del curso será sufragado en su totalidad por la asociación.

Después del curso exhibición de Iaido y Jodo.

Steven Seagal

Aqui os dejo un video de Steven seagal,fijaros en las tecnicas de tanto dori,no tienen desperdicio.

clases especiales cinturones negros

A partir de este Sábado día 13, y hasta la próxima convocatoria de examenes de cinturón negro de la A.L.E.A.en el Mutokukandojo Manresa se impartirán clases para la preparación de examenes de cinturón negro en principio todos los sábados de 18:00h a 20.00h(exceptuando las que coincidan con otros cursos como el criterium del Estartit).

Los examenes se realizaran en el curso que organiza la A.L.E.A.

entre las fechas del 31 de Julio al 15 de Agosto con Stephane benedetti y Daniel leclerc como Profesores del curso.

Las clases no solo son para preparar los examenes, también son para reciclaje de los cinturones negros que aunque no tengan que examinarse, siempre les vendrá bien el repasar.

También están abiertas las clases para los practicantes que se tengan que examinar por la federación ya que según me comentan el programa de examen es en principio el mismo.

El precio de las clases sera de 10€

video del curso de Javier Galan en la Garriga.

Aqui os dejo un video del curso que organizo nuestro compañero Javier Galan en la Garriga este pasado sabado dia 6.

En el se puede apreciar el trabajo tan definido y tan parecido al de Stephane Benedetti.

El club de Aikido la Garriga organiza un curso para el próximo día 6 de Marzo impartido por el maestro Javier Galán 3er dan de la federación y del Aikikai.

Lugar: CEIP Pinetons,

La Garriga.

Horario:11:00h-13:00h Aikido

17:00h-18:00h Aikiken/jo

18:00h-20:00h Aikido

Precio: 20€

Daniel Leclerc, Aikido, Iaido

Daniel Leclerc

5° dan Aikido (Aikikai So Honbu)

Kuden de la Federación Europea de Iaido (equivalente a 5°-6° dan)

Shomokuroku de Shinto Muso Ryu Jo Jutsu (equivalente a 5°-6° dan)

Barcelona 27 y 28 de Febrero de 2010

Aikido

Sábado de 11.35 a 13 y de 18.35 a 20

Domingo de 11.35 a 13

Iaido

Sábado de 10 a 11.25 y de 17 a 18.25

Domingo de 10 a 11.25

Aikido

Sábado y Domingo 40€

Iaido

Sábado y Domingo 40€

Iaido y Aikido

Curso completo 60€
Una Clase 20€

Más Información: dojo@mutokukan.com - www.mutokukan.com

KI-KOKYU DENTRO DEL AIKIDO

KI - KOKYU DENTRO DEL AIKIDO

Se necesitan tres elementos fundamentales para conservar la vida: el agua,
el aire y los alimentos. El carácter vital de la respiración está dado por el siguiente
hecho: podemos vivir durante semanas sin alimentos sólidos; sin líquidos durante
días, pero bastan unos minutos sin oxígeno para hacernos perder la vida. Tal la
importancia básica de la RESPIRACION.

Todos los procesos de la vida están relacionados a procesos de oxidación y
reducción. Cada célula de nuestro cuerpo depende de la sangre para su provisión
de oxígeno. La cantidad de oxígeno en la sangre que circula por las arterias,
determina la vitalidad y la salud de esas células, ya que esas condiciones dependen
del aporte de oxígeno a través de la sangre. Si la respiración es defectuosa, no se
oxigena bien la sangre. El proceso respiratorio, por otro lado, también estimula los
procesos eléctricos de cada una de las células.
Para un mejor estudio de la respiración, y teniendo en cuenta que en
determinados individuos predomina una u otra, podemos clasificar cuatro formas de
respiración:

1) Clavicular: es la realizada por la parte superior de los pulmones. Debido a la
forma piramidal de los sacos pulmonares, éste es el tipo de respiración que
menos cantidad de oxígeno provee al organismo.
2) Costal: es la realizada por la parte media de los pulmones a nivel costal. Es
raro que este tipo de respiración se produzca sola, estando siempre acompañada
de una respiración clavicular o abdominal.
3) Abdominal: se realiza en la parte baja de los pulmones, y permite mayor
ingreso de oxígeno que las anteriores debido también a la forma piramidal de los
sacos pulmonares.
4) Respiración completa: Se produce por el total llenado de los pulmones,
incluyendo la parte baja, media y alta de los mismos. Se realiza de forma
pausada, y sin forzar la capacidad pulmonar.

KOKYU

Literalmente kokyu significa inspirar-expirar, la respiración. Esta alternativa
permite llevar el Ki en al atmósfera hacia el Seika Tanden y allí activar el fuego de
la transformación de este Ki en soplo vital y energía. La respiración no debe trabar
ni la libre circulación de la energía ni la fluidez de los movimientos, de allí la
importancia concedida a los movimientos de la respiración profunda llamada
abdominal (término que se refiere a toda la cintura pelviana y no solamente al
vientre).

Podemos distinguir tres formas de respiración:
· La respiración natural
El vientre, los flancos y los riñones se inflan al inspirar y se relajan con la
expiración. Esta respiración favorece la concentración, por lo que recibe el
nombre de "respiración búdica", lo que la diferencia de la respiración inversa
llamada "taoísta".
· La respiración inversa
En la inspiración imaginar que el aire se acumula antes de la tercera vértebra
lumbar (al nivel de los riñones), mientras que el vientre entra ligeramente y el
ano se retrae. En la expiración imaginar que el aire acumulado en los riñones
pasa a concentrarse en el Seika-Tandem que se encuentra así proyectado hacia
delante y hacia abajo mientras que el ano se relaja. El conocimiento de esta
técnica respiratoria es indispensable si se quiere desarrollar el Kokyu-Ryoku
(poder respiratorio). Esta respiración de origen taoista es la más importante
dentro de las artes marciales.
· Tragarse la píldora
Técnica de respiración en apnea (suspensión de la respiración), igualmente de
origen taoista. En la inspiración, que se hace por la boca, el ki atmosférico es
engullido para ser fuertemente concentrado dentro del Seika-Tandem,
provocando una sobrecarga adicional de energía.
Estas tres formas de respiración están ligadas a una concepción del cuerpo surgida
de la alquimia taoísta y del arte médico chino y se apoyan sobre la práctica de la
pequeña y la gran circulación celeste.

INSPIRACION

Uno de los ejercicios de la importancia particular para el desarrollo de Ki es
la práctica de la respiración abdominal profunda.
Siéntese en seiza (o a piernas cruzadas con un cojin debajo para mantener
su espina dorsal recta). La adaptación a sentarse en seiza se debe acumular
gradualmente, aumentando el tiempo pasado en esta posición en algunos minutos
cada sesión. Siéntese ligeramente, recto y los hombros relajados de modo que el
peso de su cuerpo se caiga naturalmente a un punto.
La inspiración debe ser prolongada, pues una corriente del aire fina se dibuja
a través de las fosas nasales en un proceso regular y controlado. El sonido de una
inspiración prolongada debe estar cerca del fonema "u". Y esta inspiración se debe
hacer relajadamente. Por otra parte, aunque el aire se dibuja a través de la nariz,
la garganta se debe utilizar para controlar la corriente. En vez de "oler" el aire,
usted debe alcanzará una corriente lenta y constante.

El aire que usted inspira debe llenar no solamente la cavidad del pecho,
también el abdomen. Inspire profundamente en el abdomen amplía normalmente,
sin la tensión o sin tensar indebidamente los músculos del estómago. La idea es
respirar tan completamente y naturalmente como un niño.
Situé sus hombros abajo y relajado durante la inspiración. Cuando usted ha
inspirado todo lo que confortablemente podía, se reclina reservado por un momento,
y situando todo el aire respirado a la altura del hara, antes de comenzar a expirar.

EXPIRACION

Expire a través de la boca (relajadamente), una corriente constante,
concentrada, de gran alcance - el sonido de la expiración se asemeja al fonema
"haa". Una vez más no debe haber tensión. No procure expirar repentinamente con
la gran fuerza.

Los ejercicios de respiración se deben practicar diariamente. Cuando está
combinada con la práctica regular de los artes de Aikido esto da lugar al desarrollo
coordinado

KOKYU DENTRO DEL AIKIDO

Ki no fudo ho.

Entender los cuatro principios de base nos permite desarrollar mente inmueble y
cuerpo inmueble.
Subsistencia Un Punto
Relaje Totalmente
Guarde El Superficie inferior Del Peso
Amplíe Ki

Ki no ishi ho

El estudio de la meditación incluye Ki ningún ho del toitsu (subsistencia un punto) y
Ki ningún ho del kakudai (amplíe Ki). En la comprensión de esta manera una
voluntad fuerte y una actitud positiva emergen.
Usted mantiene una postura de la maestría.
Usted tiene un sentido de la libertad.
Usted crea una atmósfera de la armonía.
Usted está vividly enterado del alcohol de la vida en todas las cosas.
Por lo tanto usted puede sentir el movimiento de Ki en el universo.

Ki no kokyu ho

Hay muchas diversas maneras de la respiración de Ki. Todas conducen a un cuerpo
sano y a una mente tranquila.
Exhale gradualmente, con propósito y control.
Exhale con un sonido distinto, pero apenas audible.
En el extremo de la respiración, Ki continúa infinitamente como una nota que se
descolora.
Inhale de la extremidad de la nariz hasta que el cuerpo se satura con la
respiración.
Después de inhalar, calme la mente infinitamente en el un punto.

Ki no taiso ho

La meta de los ejercicios y de las técnicas de Aikido es aprender coordinar mente y
el cuerpo durante cualquier actividad, si duerme, está parada, sentándose o
moviéndose rápidamente.
Los movimientos se centran en y comienzan del un punto.
Ki se amplía completamente en cada movimiento.
Movimiento libremente y fácilmente.
No sienta ninguna tensión en los músculos.
Demuestre y sienta un sentido claro del ritmo en su movimiento.

EJERCICIOS DE KOKYU

La mayoría de estos ejercicios se pueden realiza individualmente. Se suelen
practicar, antes y después de cada clase. Si se practica antes, ayudamos a
despejarnos de lo externos y concentrarnos en la práctica y en el buen
funcionamiento de nuestro cuerpo. Si lo realizamos posterior a la clase, ayuda para
volver a los niveles óptimos de relajación del cuerpo, vuelta a la calma tanto a nivel
respiratorio, muscular como cardiomuscular. Existen variedad de ejercicios, aquí
explicaremos un par de ejercicios en suwariwaza y en tachiwaza.

EJERCICIOS EN SUWARIWAZA

Kokyu ho - (respiración simple)

Uno de los ejercicios más simples. Nos situamos en seiza o piernas cruzadas,
lo mas relajado posible. El único movimiento que se produce es el de la respiración,
ningún músculo del cuerpo se mueve. Hay que situar la lengua en el paladar
inferior, detrás, de los dientes. Al inspirar, imaginar que una columna de aire se
introduce por nuestra cabeza en dirección al hara, que navega por nuestra columna
vertebral, hasta llegar al punto del hara. Allí, se concentra todo el aire formando un
remolino que mas tarde será expulsado a la altura del hara cuando realicemos la
expiración por la boca.

Chin no kokyu (respiración de la tierra)

Nos situamos en seiza, con las manos sobre las rodillas. Al igual que el
ejercicio anterior imaginamos el movimiento de aire en el interior de nuestro cuerpo.
Cuando inspiramos elevamos circularmente nuestros hombros, y los dejamos caer,
al mismo tiempo que bloqueamos nuestro aire en el abdomen, durante un corto
periodo de tiempo, no mas largo de 2 segundo, expulsando el aire suave y
prolongadamente.

Ten no Kokyu (respiración del cielo)

Nos situamos en seiza con las manos entre las rodillas. Al mismo tiempo que
inspiramos elevamos las manos, por el interior, donde las palma de las manos se
muestran entre si pero que no llegan a tocarse. En el punto máximo de inspiración,
las manos tiene que coincidir, en el punto mas alto que las podamos elevar. En ese
momento, abrimos las palmas de las manos hacia el exterior y sin expulsar el aire,
bajamos este al hara, mientras las manos bajan como si empujaran el aire de
nuestro alrededor hasta la altura de los hombros. Aguantamos no más de 2
segundos y expulsamos el aire lentamente, mientras las manos vuelven a su
posición inicial.

Jin no kokyu

Nos situamos en seiza con las manos en las rodillas. Al igual que Chin no
kokyu cuando inspiramos elevamos circularmente nuestros hombros, y los
dejamos caer, al mismo tiempo que bloqueamos nuestro aire en el abdomen,
durante un corto periodo de tiempo, no mas largo de 2 segundo. Al expira r el aire,
las manos, resbalan hacia el suelo, prolongándose su camino, hacia delante,
estirando lo máximo posible el cuerpo, coincidiendo la máxima extensión con la
finalización de expulsión del aire. Nuevamente, al inspirar, nos elevaremos, rozando
con las manos el suelo hasta la posición inicial, elevando nuevamente los hombros
y volviendo a repetir el movimiento. Al realizarlo por tercera vez, después de
insipar elevando los hombros, expiramos el aire, sin movimiento alguno.

CONCENTRACION DE KI

El Aikido provee numerosos medios de comprobar la calidad y potencia de
nuestra extensión centralizada. Los ejemplos que acompañan son solo una muestra
de su nivel y tipo.
- Sentado en Zazen nos relajamos y nos concentramos sobre nuestro centro
dejando que nuestro ki emane de el. Recordemos que nuestra espalda ha de
permanecer recta y que no debemos distraernos con los esfuerzos de
nuestra pareja por derribarnos empujando hacia atrás (con sus manos sobre
nuestros hombros) desde arriba.
- Los alumnos experimentados de Aikido son capaces de neutralizar así el
poder de dos o tres ukes, incluso desde una postura sentada con las piernas
separadas.
- La misma prueba puede ser realizada de pie, con un brazo extendido en
“brazo firme” y con el canto de nuestra mano apoyado en el antebrazo de
nuestro compañero. Este empuja y neutralizamos su poder como si
fuésemos una roca contra la cual se esta descargando. En fases avanzadas,
podemos ser capaces de canalizar la fuerza que intenta utilizar contra
nosotros e incluso de anular el asalto de varias personas.
- Otra prueba frecuentemente utilizada consiste en neutralizar los esfuerzos
de uno o dos oponentes mientras intentan levantarnos del tatami. Para este
ejercicio hemos de estar establemente relajados y centralidos mientras
nuestro ki fluye hacia abajo y religa todo nuestro cuerpo con la tierra.
Existen otras pruebas y su número tan solo depende de la preparación e
imaginación de cada instructor.

RESPIRACION HAKU

La respiración Haku es una expiración muy corta, poderosa, repetida varias
veces. El verbo japonés "hakimasu" significa "lanzar fuera" o " tiro hacia arriba".
Realizar la respiración del haku es enfocar todo su mente y cuerpo, y lanzarlo todo
en la expiración.
Primero siéntese tranquilamente en seiza. Abra su boca y coloque su lengua
en el paladar inferior detrás de los dientes. Inspire completamente, y mientras que
inclina levemente la parte posterior, lance su expiración adelante y hacia fuera en
una ráfaga poderosa. No es necesario hacer un sonido particular con la caja de la
voz. La respiración, que pasa rápidamente por la región de la garganta creará un
sonido por sí mismo.
Es imprescindible que usted sigua estando en calma y relajado en el medio
de este gran movimiento de la respiración. No mueva sus hombros, o su cabeza.
Mantenga una postura erguida, con la mente y cuerpo coordinados.
Si usted realiza la respiración del haku totalmente, un vacío natural se crea
en los pulmones en el final de la expiración. Esto significa que los pulmones se
rellenan automáticamente con aire. Sin embargo, si usted sostiene el aire, incluso
levemente, el vacío no será creado y usted debe aspirar el aire en sus pulmones. Si
sucede esto usted encontrará muy difícil de repetir la respiración del haku
rápidamente.
Si aprendemos utilizar esta respiración en calma, pero manera rápida fuerte
y del relámpago, podremos utilizar nuestro cuerpo entero en esta manera cuando
practiquemos Aikido.

KOKYU DOSA

El Kokyu Dosa se practica generalmente al finalizar cada clase de Aikido. Es
un ejercicio que ayuda a generar un mayor flujo de Ki en el hara. Puesto que es Ki,
la fuerza no corporal se aparta a un lado, pudiendo realizar en ocasiones una
mínima resistencia por parte de uke para el estudio un poco mas avanzado.
Explicaremos el ejercicio más común de kokyu dosa.
Siéntese en seiza con sus brazos ampliados, anchura del hombro aparte, los
codos abajo, la extensión de los dedos y las yemas del dedo levemente
ascendentes. El uke, arrodillándose delante de usted, agarra sus muñecas
ligeramente de los lados.
No importa cómo es duro su uke, o lo que se oponga, usted no debe prestar
ninguna atención, sino calmar su estado y mantener fuerte de Ki. Manteniendo
esta extensión. Se eleva las manos, con los cantos de las manos, enfocadas al uke.
Intentando proyectarle suavemente sin necesidad de fuerza física alguna.
Cuando uke cae, le acompañamos situando su brazo más próximo a
nosotros encima de nuestra pierna, mientras que con la otra mano, la situamos
encima de su cabeza.

Existen diferentes formas de realizar kokyu dosa, entre ellas destacamos:
-Realizamos el Kokyu dosa común
-Realizamos el kokyu dosa absorbiendo al compañero hacia nuestro hara. Una
vez desequilibrado, lo dirigimos hacia un lado, proyectándolo nuevamente suave.
- Realizamos un Kokyu dosa, mucho mas amplio. Intentando elevar a uke
donde le desequilibraremos y proyectaremos.
- Realizaremos el Kokyu dosa con una mano, ideal para el estudio dinámico del
movimiento, movimientos circulares, absorbentes y sin nada de fuerza.
En estos últimos 2 casos, el movimiento de las manos se anula, por el
movimiento corporal y de cadera Son ejercicios para un mayor estudio

CURSO DE AIKIDO EN VALENCIA

Hola a tod@s! esta informacion la he recibido de un amigo y compañero de aikido,es una informacion del curso de Stephane Benedetti impartira en valencia,os dejo la informacion recibida:


Otra vez más tenemos la gran suerte de recibir en febrero 2010 en Valencia a Stephane Benedetti y Mio Takada. Dos grandes personas y maestros de sus disciplinas, aikido y shodo.
Adjuntos encontrareis una referencia del curso y más abajo todos los detalles básicos del curso. Os ruego me confirmeis asistencia. Y aquellos que quieran colaborar que pongan un cartel del curso en sus dojos:)
Video demostración

http://budova.wordpress.com/2008/10/07/los-principios-del-aikido-por-stephane-benedetti-sensei/

Aikido: Stéphane Benedetti 6º Dan Aikikai
-Lugar: Poeta Artola, 10, 46021 VALENCIA. Tel: 963 606 297

-Fecha: 20 y 21 de febrero 2010 .

-Organiza: SeiRyuKan en Valencia.
César de la Cal. mail: http://es.mc264.mail.yahoo.com/mc/compose?to=delacaldiaz@gmail.com, movil: +34 625 41 65 37
-Horario: sábado 20 febrero de 10:30 a 12:30 horas y de 17:00 a 19:00 horas.
Domingo 21 de febrero de 10:30 a 12:30 horas.
-Precio: 50 € curso completo Aikido; 25 € sesión

Si avisáis con antelación se puede elegir el alojamiento que más os acomode:
Se ha concertado un Dojo para dormir gratuitamente, algunos ya saben lo cómodo que es, y se utiliza la sala de yoga y meditación que Js encantará. También se organizará en las casas de compañeros que con gusto os acogerán. Todo depende del tiempo con el que nos aviséis.

Stéphane Benedetti

Stéphane Benedetti nació en 1951. Es Orientalista e Historiador de las religiones de formación y ha vivido nueve años en Japón. Descubrió el Aikido en 1966 y ha estudiado bajo la dirección de de Tamura Shihan. Es uno de los fundadores y director técnico de mutokukai Europa. Lleva muchos años viajando y enseñando el Aikido por toda Europa. Ademas de ser el traductor oficial del japones al francés de los libros que Tamura Shihan a escrito. Es el organizador del curso internacional la colle sur loup en Francia donde acoge desde hace más de 35 años a más de 600 personas cada año y es impartido por Tamura Shihan 8º DAN, Yamada sensei 8º DAN ( el representante de EEUU del aikikai y parte de américa latina ) Tiki shiwan, Stephane Benedetti y algunos de los más altos grados europeos.
Es miembro del tribunal examinador aikikai japonés junto a Tamura Shihan.

Mio Takada

Mio Takada, nace en Tokio (Japón) el 21 de octubre de 1972. Su padre, maestro en caligrafía de reputación la inició en la caligrafía en su infancia.
Estudió bellas artes en la universidad de Bristol (Inglaterra) donde se inició en escultura. Su carrera artística se orientó a continuación hacia la vidriera. Hizo trabajos de vidrieras para Japón e Inglaterra, (restauración para el English Heritage).
Establecida hoy en día en Barcelona (España) se consagra principalmente en la pintura y enseña caligrafía en el prestigioso Círculo Artístico Saint Lluc, donde estudiaron entre otros Picasso y Miró.
Vivir lejos de su país de origen le permite apreciar con más intensidad las relaciones profundas que vinculan las artes tradicionales como la caligrafía y las artes marciales, sus caligrafías se enriquecen con más de diez años de práctica del aikido.
Que os agrade